第997节 印度兵初备
杨莺儿是深受封建礼法毒害的女性,虽贵为王后,实际上相当迷信,对于妈祖娘娘的信奉极虔诚。
她都分辩不出颜常武的本质,更不用说别人。
于是卡尔金这尊神祇在东方大行其道,好在国人对于宗教算不上是狂信徒,而且华人生活自成体系,享受今生,就象佛教一般虽是舶来品,也没让中国社会陷入彻底颠狂。
到后来,卡尔金正尔八经地挤进了中华神灵的行列中,富有想象力的国人给他开发出种种的神力表现,他是军神、律法之神和福神和财神!
……
在孟买的李来亨整顿了军队,印度人对他服妥,不再成为麻烦,无论是华人与印度人、印度人之间,高种姓在入伍前皆承诺听领袖的话,按军令执行,服从军纪。
这个军长是有手段的,他给出印度人相当的尊重,同时也制止他们的不良作风。
印度人喜欢花花绿绿的民族服装,给他们!
根据各个民族,为他们设计制式的民族服装,列为正装,平时出动可以穿,训练和战斗的时候穿作训服就行。
这下印度人喜翻了天,更加认为自己是大神神兵了!
什么鸡冠花帽子,锡克人的包头统统出来了,穿着民族军装的官兵们神气活现,倍感自豪,没加入神兵队伍的印度人心生羡慕,往后招兵火爆无比,热情的印度人甚至从遥远的克什米尔、阿萨姆---没错,阿萨姆奶茶等地方翻越千山万水拥来,要求成为大神神兵!
有意无意间,坐实了颜常武的毗湿奴大神化身,颜常武是一个外来者,却受到了印度人的极大拥护,那些印度人愿为大神而战,去死。
死了之后转世,可以成为刹帝利甚至是婆罗门哦。
更重要一点,生的时候都可以成为刹帝利!!!
以前东南军的情报部门是这样哄骗三锅们卖命的,现在弄假成真,负责解释神意的婆罗门表示,这是真的!
孟买的婆罗门表示:出身吠舍、首陀罗的低种姓军官,成为东南军的将级军官后,就可以变为刹帝利。
这是来自卡尔金大神的旨意,得到了全印度婆罗门的认可,这可是神的旨意!
印度的骚年们,奋斗吧,跟随华人主人去征服星辰与大海!
颜常武是大神化身,越来越多的印度王公、土邦主向颜常武效忠,他对印度的控制简直不费吹灰之力!
一个谎言要用十个谎言去掩盖,事情越演越烈,颜常武骑虎难下,不能否认。
结果,在东南国宗教事务部的开支中,列出了对卡尔金神庙的大笔的支持款项,而当家主妇杨莺儿眉都不眨一下,就批了……
华人尊重印度人的民族习俗,与他们约法三章,给出他们祈祷的时间,同时也说明战争、训练的时候,先不作祈祷,结束后再补,印度人接受了。
对于印度人喜欢迟到的现象,则采取了扣津贴、罚伙食、加大训练量的惩罚,用体罚来增加记忆,反正有的是手段。
按军队监察部门的统计,印度兵年人均有次的体罚,是所有海外基地中最多的。
无论哪一个海外基地,给那些兵员选择时,宁愿挨打,也不想扣钱,于是军官们从善如流,愉快地打起了士兵的PP来!
印度人的社会中,最守时的是华人军队与华人医院,其他的则迟到风气依旧。
印度兵种族之间矛盾相对淡化,高种姓与低种姓勉强坐在一起吃饭,而在以前这是不可能!
当然高种姓不爽,但冲着大家都是大神的兵,只好将就。
他们希望的是赶快成为军官,只要成为军官,就可以去军官餐厅就餐,脱离那些低种姓。
反倒是高种姓很努力,拼命向上,成为军官。
大量的高种姓利用一条军规---通过汉语考试,能与华人交流者一概成为士官,就与低种姓有了身份区别,之后再努力向上爬,成为军官。
即使是华人给低种姓开小灶,也没法让低种姓的人更多的成为士官,七成的士官被高种姓垄断了,还有二成多是锡克人等较努力的民族,不到一成是低种姓的,低种姓的人确实够蠢的,上升动力也不足。
用一个高种姓的话来说:“你一天三餐就在粪堆旁边吃饭,你会不努力地摆脱这样的困境?”
一句话就表明了高种姓与低种姓之间根深蒂固的矛盾,为了不与低种姓的人一起吃饭而学会天书般的汉语,这样的理由,让华人也服了!
……
孟买已经成为了一座超级大兵营,不断增加的印度兵员,让营盘一天天地扩大,已经达到了八万之众,正向十万人扩张。
李来亨作为军长,是不能管辖到这么多的部队,军部要他暂管,对新兵加以训练。
属于他指挥他的部队已经齐装满员,军械装备也不缺乏,他完成了本军部队编组。
华人第41师,全华人,多是广东、广西、闽省兵还有云贵兵,他们适合热带地区作战,是第四军的头等主力。
其余的部队则五花八门,有印度42、43、44、45师,师级以下则是团级、营级、连级、排级和班级,实现三三制。
为了对部队进行有效的管理,兼顾民族、宗教特点,东南军印度部队步兵营按民族、宗教进行编队,各营都保持了其自身的特点和传统。
包括有:
旁遮普营:旁遮普是印度西北边境的一个邦,旁遮普联队由旁遮普人组成,因旁遮普地区近着沙漠,气候恶劣,生存不易,加上旁遮普从远古时代起,一直是印度和外国入侵者鏖战的战场,故陶冶了旁遮普人独特的坚忍不拔、不屈不挠的性格。他们吃苦耐劳,有尚武传统,世代以当兵为荣。
蓄长胡、缠包头的锡克营:锡克官兵的民族、种姓和教派观念浓厚。锡克人服饰奇特,男子都留长发、扎包头、蓄长胡、戴手镯、着衬衣、佩长剑。
士兵一般身材魁梧,体格健壮,浓眉大眼,外表看起来吓人,其实他们举止端庄,质朴无邪,通情达理,富有幽默感,爱开玩笑,易交朋友。他们是虔诚的信徒,士兵们每天早晚必祷告。
锡克兵的素质较高,华人用他们成为装甲掷弹兵---当时火炮威力不大,掷弹兵的作用很有用,负责把炸弹掷得远远的杀伤敌人。
装甲昂贵,普通的印度兵是没有装甲发给的,顶多给个头盔,华人官兵、印度军官则有头盔与装甲,而掷弹兵部队里的印度兵也发装甲,是为装甲掷弹兵。
锡克族的正义感强盛,所以他们是宪兵的良好兵源,参与管理兵营秩序。
德拉斯营:以南印度马德拉斯邦命名的营,该营士兵身着镶有蓝边的红衣裤,配有燧发步枪,故很快以“红衣队”而出名。
参战之后,由于他们英勇善战和献身精神,部队得到扩编。
马德拉斯营:有个特点是喜欢洗澡,不用督促,要知道印度人普遍懒惰,好多天不洗澡都没问题,华人长官为了逼印度兵洗澡,甚至要体罚他们!
该营深得华人长官喜欢,是仪容最好的联队,但如果以为他们好面子怕死,就大错特错了。
马拉地营:该营提供了相当多的棒小伙子,素质不错!
还有什么库马盎营、高尔瓦尔营、查谟和克什米尔步枪营、阿萨姆营---绝非阿萨姆奶茶这么简单,该地是印度教的故乡,该营将为印度教的荣誉而战,百战不挠!
……
军队编组完毕,齐装满员,精神焕发!
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她都分辩不出颜常武的本质,更不用说别人。
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到后来,卡尔金正尔八经地挤进了中华神灵的行列中,富有想象力的国人给他开发出种种的神力表现,他是军神、律法之神和福神和财神!
……
在孟买的李来亨整顿了军队,印度人对他服妥,不再成为麻烦,无论是华人与印度人、印度人之间,高种姓在入伍前皆承诺听领袖的话,按军令执行,服从军纪。
这个军长是有手段的,他给出印度人相当的尊重,同时也制止他们的不良作风。
印度人喜欢花花绿绿的民族服装,给他们!
根据各个民族,为他们设计制式的民族服装,列为正装,平时出动可以穿,训练和战斗的时候穿作训服就行。
这下印度人喜翻了天,更加认为自己是大神神兵了!
什么鸡冠花帽子,锡克人的包头统统出来了,穿着民族军装的官兵们神气活现,倍感自豪,没加入神兵队伍的印度人心生羡慕,往后招兵火爆无比,热情的印度人甚至从遥远的克什米尔、阿萨姆---没错,阿萨姆奶茶等地方翻越千山万水拥来,要求成为大神神兵!
有意无意间,坐实了颜常武的毗湿奴大神化身,颜常武是一个外来者,却受到了印度人的极大拥护,那些印度人愿为大神而战,去死。
死了之后转世,可以成为刹帝利甚至是婆罗门哦。
更重要一点,生的时候都可以成为刹帝利!!!
以前东南军的情报部门是这样哄骗三锅们卖命的,现在弄假成真,负责解释神意的婆罗门表示,这是真的!
孟买的婆罗门表示:出身吠舍、首陀罗的低种姓军官,成为东南军的将级军官后,就可以变为刹帝利。
这是来自卡尔金大神的旨意,得到了全印度婆罗门的认可,这可是神的旨意!
印度的骚年们,奋斗吧,跟随华人主人去征服星辰与大海!
颜常武是大神化身,越来越多的印度王公、土邦主向颜常武效忠,他对印度的控制简直不费吹灰之力!
一个谎言要用十个谎言去掩盖,事情越演越烈,颜常武骑虎难下,不能否认。
结果,在东南国宗教事务部的开支中,列出了对卡尔金神庙的大笔的支持款项,而当家主妇杨莺儿眉都不眨一下,就批了……
华人尊重印度人的民族习俗,与他们约法三章,给出他们祈祷的时间,同时也说明战争、训练的时候,先不作祈祷,结束后再补,印度人接受了。
对于印度人喜欢迟到的现象,则采取了扣津贴、罚伙食、加大训练量的惩罚,用体罚来增加记忆,反正有的是手段。
按军队监察部门的统计,印度兵年人均有次的体罚,是所有海外基地中最多的。
无论哪一个海外基地,给那些兵员选择时,宁愿挨打,也不想扣钱,于是军官们从善如流,愉快地打起了士兵的PP来!
印度人的社会中,最守时的是华人军队与华人医院,其他的则迟到风气依旧。
印度兵种族之间矛盾相对淡化,高种姓与低种姓勉强坐在一起吃饭,而在以前这是不可能!
当然高种姓不爽,但冲着大家都是大神的兵,只好将就。
他们希望的是赶快成为军官,只要成为军官,就可以去军官餐厅就餐,脱离那些低种姓。
反倒是高种姓很努力,拼命向上,成为军官。
大量的高种姓利用一条军规---通过汉语考试,能与华人交流者一概成为士官,就与低种姓有了身份区别,之后再努力向上爬,成为军官。
即使是华人给低种姓开小灶,也没法让低种姓的人更多的成为士官,七成的士官被高种姓垄断了,还有二成多是锡克人等较努力的民族,不到一成是低种姓的,低种姓的人确实够蠢的,上升动力也不足。
用一个高种姓的话来说:“你一天三餐就在粪堆旁边吃饭,你会不努力地摆脱这样的困境?”
一句话就表明了高种姓与低种姓之间根深蒂固的矛盾,为了不与低种姓的人一起吃饭而学会天书般的汉语,这样的理由,让华人也服了!
……
孟买已经成为了一座超级大兵营,不断增加的印度兵员,让营盘一天天地扩大,已经达到了八万之众,正向十万人扩张。
李来亨作为军长,是不能管辖到这么多的部队,军部要他暂管,对新兵加以训练。
属于他指挥他的部队已经齐装满员,军械装备也不缺乏,他完成了本军部队编组。
华人第41师,全华人,多是广东、广西、闽省兵还有云贵兵,他们适合热带地区作战,是第四军的头等主力。
其余的部队则五花八门,有印度42、43、44、45师,师级以下则是团级、营级、连级、排级和班级,实现三三制。
为了对部队进行有效的管理,兼顾民族、宗教特点,东南军印度部队步兵营按民族、宗教进行编队,各营都保持了其自身的特点和传统。
包括有:
旁遮普营:旁遮普是印度西北边境的一个邦,旁遮普联队由旁遮普人组成,因旁遮普地区近着沙漠,气候恶劣,生存不易,加上旁遮普从远古时代起,一直是印度和外国入侵者鏖战的战场,故陶冶了旁遮普人独特的坚忍不拔、不屈不挠的性格。他们吃苦耐劳,有尚武传统,世代以当兵为荣。
蓄长胡、缠包头的锡克营:锡克官兵的民族、种姓和教派观念浓厚。锡克人服饰奇特,男子都留长发、扎包头、蓄长胡、戴手镯、着衬衣、佩长剑。
士兵一般身材魁梧,体格健壮,浓眉大眼,外表看起来吓人,其实他们举止端庄,质朴无邪,通情达理,富有幽默感,爱开玩笑,易交朋友。他们是虔诚的信徒,士兵们每天早晚必祷告。
锡克兵的素质较高,华人用他们成为装甲掷弹兵---当时火炮威力不大,掷弹兵的作用很有用,负责把炸弹掷得远远的杀伤敌人。
装甲昂贵,普通的印度兵是没有装甲发给的,顶多给个头盔,华人官兵、印度军官则有头盔与装甲,而掷弹兵部队里的印度兵也发装甲,是为装甲掷弹兵。
锡克族的正义感强盛,所以他们是宪兵的良好兵源,参与管理兵营秩序。
德拉斯营:以南印度马德拉斯邦命名的营,该营士兵身着镶有蓝边的红衣裤,配有燧发步枪,故很快以“红衣队”而出名。
参战之后,由于他们英勇善战和献身精神,部队得到扩编。
马德拉斯营:有个特点是喜欢洗澡,不用督促,要知道印度人普遍懒惰,好多天不洗澡都没问题,华人长官为了逼印度兵洗澡,甚至要体罚他们!
该营深得华人长官喜欢,是仪容最好的联队,但如果以为他们好面子怕死,就大错特错了。
马拉地营:该营提供了相当多的棒小伙子,素质不错!
还有什么库马盎营、高尔瓦尔营、查谟和克什米尔步枪营、阿萨姆营---绝非阿萨姆奶茶这么简单,该地是印度教的故乡,该营将为印度教的荣誉而战,百战不挠!
……
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