第1005节 三锅战5渣的重要原因
“在印度长途旅行,如果不依靠服务站,能够活下去,算命大,是妈祖娘娘保佑了!”李来亨由衷地道。
公元17世纪的印度,在来自东南国大治、文明、繁荣发达社会的李来亨与张家玉看来,简直是人间地狱那么地恐怖。
偏偏那些印度人还能够活得轻松加愉快,真佩服他们的生存能力。
张家玉比起粗线条的李来亨想得更远,他想到的是东南国出台食肆的卫生标准。
水源必须是干净的,提供给客人的餐具要求是被煮沸过的,官府的要求是尽可能达标,并提供平价煤,就是成本价的煤作燃料给商家,而新开发的地盘,则有一年的官府赞助期,即官府赞助加热的燃料或者费用。
在前明时期,张家玉知晓民间时有爆发因饮食带来的瘟疫,好在中国人口基数大,城市卫生做的比较好,必要的时候也做过一些非人道的隔离措施,所以中国历史上对瘟疫,并没有很多的记载。
但,瘟疫起后,死的人委实不少,一车一车的死人运出城外乱葬岗里扔掉埋了。
领袖上台执政,坚决推行“喝热水”“喝开水”的宣教和执行,多次呼吁“要反复教育民众喝开水,不喝生水”,并在资金上给予倾斜,尤其是煤炉烧开水的广泛使用,大的单位都设置有锅炉,用来为成员提供开水,这笔支出在任何部门都不打折扣。
而在新明,锅炉的用途更大,可以提供洗澡水和供暖。
除了喝水,不得吃生的、变质食物,商家如果提供这些食物,会被官府查办。
东南国是个威权国家,领袖的力量强大无比,他的触足管理到各个方方面面,喝的吃的也管到了,臣民们对他俯首贴耳,言听计从,不过这并不坏。
在东南国,几乎没有什么因饮食带来的瘟疫,反倒是暴食暴饮进医院的不少,尤其过年的时候更是如此。
民众的健康得到了有力的保证,当然,要是练到三锅那样的神肚,就能百无禁忌!
果真如此?
张家玉这次检查军务,看到有一项极大的药物开支,用在印度兵身上,那就是驱虫剂!
印度兵肚子里有寄生虫,人人都有,哪怕是刹帝利也不例外,毕竟他们这样的环境下谁都难以幸免。
中医驱虫法,是用杀虫、驱虫的药物,以驱除体内寄生虫的治法。根据患者的体质和病情,可用缓治或急攻。并应依据检查结果,选用不同的方药。驱虫药常以乌梅、川椒、雷丸、槟榔、鹤虱、胡粉、使君子、苦楝根皮等组成。
药方一:驱蛔虫,用雷丸、百部、猪胆汁之类,煎成药液,作保留灌肠。
药方二:驱姜片虫、绦虫:用槟榔、乌梅、南瓜子等。
药方三:驱钩虫,用榧子、鹤虱、槟榔、贯众、大蒜之类,必要时配合祛湿、健脾或补血。
印度兵入伍时,中医判断他们是人人有病,其实就是寄生虫病,许多人非常严重。
于是动用了大笔经费,从东南国那里输入驱虫药来给他们治疗,并要求他们遵守华人的生活习惯。
印度兵进东南军军营,都要求他们养成卫生习惯、喝开水---以前是海船运煤从东南国而来,后来在印度本地区发现煤矿,就此运煤而来作燃料,在孟买有极大的煤仓,这是一笔巨大的开支,但东南国财政照给不误。
喝开水、吃熟食、避免污染,是现在印度兵的伙食习惯。
不从者,扣津贴,军法论处!
张家玉,不愧是东南军优秀人才,看到卷宗时,他怦然心动,他明白了印度人为什么战5渣还有死得早的原因之一。
印度兵战斗力差,满肚子的虫子,在以前,吃得不多,进肚里的食物能量还要分给虫子一半,能有多少的力气作战?
虫子在身体里多,身体虚弱,体能差,跑不动,打不了。
华人来到印度人的社会里,发现这是一个年青人的社会,年青人居多,老年人少,也就是说死得早。
开玩笑,印度人的肠胃很强,毕竟不是神胃,年青人抵抗力强而存活,待到老来就挂掉。
嗯嗯,或有人说他们吃咖哩香料多能够抵抗肚子里的虫子,嘿,且不论能有多少三锅吃到正宗的、较好的咖哩香料?!那些玩意儿真的能够对抗虫子?无科学依据。
就象中国的醉虾,用酒精去炮制生虾能够杀灭虾的病菌和寄生虫,是不可能的。
他立即封锁了这份关于印度人驱虫卷宗,列为“绝密”!
他给予的要求是“光做不说!”
印度人驱虫,只说是按照华人军规办事,要求入伍时身体健康,不要告诉印度人的原理,更不得四处宣传。
对别人有好处的事情,他们又没付费给我们,我们干嘛要这么好心肠地去帮他们?
其他的国家都是如此办理!
那些国家落后的原因,我们是一声不吭,不会帮各国诊断,不要多嘴,绝不会主动去说,问了也不说,除非给好处。
你说了,他们未必高兴,不说,他们落后不是好事吗?
他们逊毙了,才能突出我们的伟光正,不得不说张家玉的政治觉悟够高!他的举措深得朝廷赞赏!
……
有了服务站的支持,旅途舒服许多,但这样的服务站,并不是条条大道都有,只有通往重要城市、大城的路上才有,毕竟华人也讲经济效益。
终于到达纳西克城,它是印度马哈拉施特拉邦的一座城市,位于戈达瓦里河畔,
越近城市,发现民众越多,原来象头神节已经开始了。
这印度人的节日张家玉有所耳闻,反倒是李来亨根本不知,张家玉给他解释道:“象头神犍尼萨为印度教及印度神话中的智慧之神、破除障碍之神。他是湿婆神和雪山神女帕尔瓦蒂的精神之子。象头神信众广泛,他还是财神,是命运之神,是学识之神,代表着智慧,象征着吉祥和成功,是印度最具人气之神,其形象为象头人身,大腹便便,独牙,持斧头、糖果、念珠、莲花。坐骑为一老鼠。”
“在阳历八月与九月间月圆之日进行庆贺!”张家玉说道。
“原来如此!”李来亨点头道。
由于纳西克城与孟买往来频繁,所以华人才在孟买与纳西克城之间的道路修建了服务站,否则李来亨还真不乐意来。
他们进城,看到相比于其它的印度城市,纳西克城明显繁荣不少,人来人往,街道热闹。
除了人多,还有经济搞得好。
城主,也就是土邦主克里西纳拉老爷头脑灵活,与华人大做生意,为华人提供粮食如大米、鹰嘴豆、扁豆、香料、鸡蛋、香料还有肉食等,生意做得不错。
进城前,已派人通知克里西纳拉老爷,他立即出动一队仆从给华人贵客们服务,那些仆从挥舞皮鞭和棒子头前以强势作风开路,见人就打,除了神牛之外,挡在他们面前的人人吃揍。
被打人既不生气,也不叫骂,哪怕打得鲜血横流,都安静地让到一边去。
也有很多人向着车队鞠躬!
在马车上,张家玉看着街景,脸上微微笑。
“玄子兄,你在笑什么呢?”李来亨好奇地问道。
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公元17世纪的印度,在来自东南国大治、文明、繁荣发达社会的李来亨与张家玉看来,简直是人间地狱那么地恐怖。
偏偏那些印度人还能够活得轻松加愉快,真佩服他们的生存能力。
张家玉比起粗线条的李来亨想得更远,他想到的是东南国出台食肆的卫生标准。
水源必须是干净的,提供给客人的餐具要求是被煮沸过的,官府的要求是尽可能达标,并提供平价煤,就是成本价的煤作燃料给商家,而新开发的地盘,则有一年的官府赞助期,即官府赞助加热的燃料或者费用。
在前明时期,张家玉知晓民间时有爆发因饮食带来的瘟疫,好在中国人口基数大,城市卫生做的比较好,必要的时候也做过一些非人道的隔离措施,所以中国历史上对瘟疫,并没有很多的记载。
但,瘟疫起后,死的人委实不少,一车一车的死人运出城外乱葬岗里扔掉埋了。
领袖上台执政,坚决推行“喝热水”“喝开水”的宣教和执行,多次呼吁“要反复教育民众喝开水,不喝生水”,并在资金上给予倾斜,尤其是煤炉烧开水的广泛使用,大的单位都设置有锅炉,用来为成员提供开水,这笔支出在任何部门都不打折扣。
而在新明,锅炉的用途更大,可以提供洗澡水和供暖。
除了喝水,不得吃生的、变质食物,商家如果提供这些食物,会被官府查办。
东南国是个威权国家,领袖的力量强大无比,他的触足管理到各个方方面面,喝的吃的也管到了,臣民们对他俯首贴耳,言听计从,不过这并不坏。
在东南国,几乎没有什么因饮食带来的瘟疫,反倒是暴食暴饮进医院的不少,尤其过年的时候更是如此。
民众的健康得到了有力的保证,当然,要是练到三锅那样的神肚,就能百无禁忌!
果真如此?
张家玉这次检查军务,看到有一项极大的药物开支,用在印度兵身上,那就是驱虫剂!
印度兵肚子里有寄生虫,人人都有,哪怕是刹帝利也不例外,毕竟他们这样的环境下谁都难以幸免。
中医驱虫法,是用杀虫、驱虫的药物,以驱除体内寄生虫的治法。根据患者的体质和病情,可用缓治或急攻。并应依据检查结果,选用不同的方药。驱虫药常以乌梅、川椒、雷丸、槟榔、鹤虱、胡粉、使君子、苦楝根皮等组成。
药方一:驱蛔虫,用雷丸、百部、猪胆汁之类,煎成药液,作保留灌肠。
药方二:驱姜片虫、绦虫:用槟榔、乌梅、南瓜子等。
药方三:驱钩虫,用榧子、鹤虱、槟榔、贯众、大蒜之类,必要时配合祛湿、健脾或补血。
印度兵入伍时,中医判断他们是人人有病,其实就是寄生虫病,许多人非常严重。
于是动用了大笔经费,从东南国那里输入驱虫药来给他们治疗,并要求他们遵守华人的生活习惯。
印度兵进东南军军营,都要求他们养成卫生习惯、喝开水---以前是海船运煤从东南国而来,后来在印度本地区发现煤矿,就此运煤而来作燃料,在孟买有极大的煤仓,这是一笔巨大的开支,但东南国财政照给不误。
喝开水、吃熟食、避免污染,是现在印度兵的伙食习惯。
不从者,扣津贴,军法论处!
张家玉,不愧是东南军优秀人才,看到卷宗时,他怦然心动,他明白了印度人为什么战5渣还有死得早的原因之一。
印度兵战斗力差,满肚子的虫子,在以前,吃得不多,进肚里的食物能量还要分给虫子一半,能有多少的力气作战?
虫子在身体里多,身体虚弱,体能差,跑不动,打不了。
华人来到印度人的社会里,发现这是一个年青人的社会,年青人居多,老年人少,也就是说死得早。
开玩笑,印度人的肠胃很强,毕竟不是神胃,年青人抵抗力强而存活,待到老来就挂掉。
嗯嗯,或有人说他们吃咖哩香料多能够抵抗肚子里的虫子,嘿,且不论能有多少三锅吃到正宗的、较好的咖哩香料?!那些玩意儿真的能够对抗虫子?无科学依据。
就象中国的醉虾,用酒精去炮制生虾能够杀灭虾的病菌和寄生虫,是不可能的。
他立即封锁了这份关于印度人驱虫卷宗,列为“绝密”!
他给予的要求是“光做不说!”
印度人驱虫,只说是按照华人军规办事,要求入伍时身体健康,不要告诉印度人的原理,更不得四处宣传。
对别人有好处的事情,他们又没付费给我们,我们干嘛要这么好心肠地去帮他们?
其他的国家都是如此办理!
那些国家落后的原因,我们是一声不吭,不会帮各国诊断,不要多嘴,绝不会主动去说,问了也不说,除非给好处。
你说了,他们未必高兴,不说,他们落后不是好事吗?
他们逊毙了,才能突出我们的伟光正,不得不说张家玉的政治觉悟够高!他的举措深得朝廷赞赏!
……
有了服务站的支持,旅途舒服许多,但这样的服务站,并不是条条大道都有,只有通往重要城市、大城的路上才有,毕竟华人也讲经济效益。
终于到达纳西克城,它是印度马哈拉施特拉邦的一座城市,位于戈达瓦里河畔,
越近城市,发现民众越多,原来象头神节已经开始了。
这印度人的节日张家玉有所耳闻,反倒是李来亨根本不知,张家玉给他解释道:“象头神犍尼萨为印度教及印度神话中的智慧之神、破除障碍之神。他是湿婆神和雪山神女帕尔瓦蒂的精神之子。象头神信众广泛,他还是财神,是命运之神,是学识之神,代表着智慧,象征着吉祥和成功,是印度最具人气之神,其形象为象头人身,大腹便便,独牙,持斧头、糖果、念珠、莲花。坐骑为一老鼠。”
“在阳历八月与九月间月圆之日进行庆贺!”张家玉说道。
“原来如此!”李来亨点头道。
由于纳西克城与孟买往来频繁,所以华人才在孟买与纳西克城之间的道路修建了服务站,否则李来亨还真不乐意来。
他们进城,看到相比于其它的印度城市,纳西克城明显繁荣不少,人来人往,街道热闹。
除了人多,还有经济搞得好。
城主,也就是土邦主克里西纳拉老爷头脑灵活,与华人大做生意,为华人提供粮食如大米、鹰嘴豆、扁豆、香料、鸡蛋、香料还有肉食等,生意做得不错。
进城前,已派人通知克里西纳拉老爷,他立即出动一队仆从给华人贵客们服务,那些仆从挥舞皮鞭和棒子头前以强势作风开路,见人就打,除了神牛之外,挡在他们面前的人人吃揍。
被打人既不生气,也不叫骂,哪怕打得鲜血横流,都安静地让到一边去。
也有很多人向着车队鞠躬!
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“玄子兄,你在笑什么呢?”李来亨好奇地问道。
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