第2403节 阿三方阵快乐多
“白马之盟”从此奠定了印度土邦自治的传统,而皇帝给予他们上层的“冥煮”让他们再难出雄主,谁想统一印度,那些享受了冥煮的自由自在的高层们断难容他!
再加上颜常武大力推崇阿三的种姓等级制度,比如在军队中,他顺应军心,印度皇协军的军官位置除了百分之十五留给莫卧儿人、百分之十五留给锡克人,其余的都是阿三高种姓的,低种姓的阿三顶多能当士官。
再拨银元三百万,给阿三们修寺,发行阿三的神话典藉,推崇阿三的等级制度。
阿三们还以为皇帝是好意,无不对他山呼万岁,觉得他真的是太英明神武了。
南华帝国其他人等对皇帝种种行为还是懵懵懂懂,戴维先生哪还不知道皇帝的行为对印度的未来影响深远,他对第十军军长李定国道:“土邦自治、冥煮和加强种姓制度,往后千年,印度将不为吾中华之患也!”
李定国是个聪慧之人,一听就明白,为人刚正,脸露不忍之色。
但他知道皇帝是对的,人不为己,天诛地灭,皇帝为了中华对印度落黑手,就是为了中华将来少一个对手与敌人,不得不为啊。
无它,印度的天赋地理位置太好,人口太多!
对于印度的情报是非常详尽的,李定国知道印度有着惊人的可耕种面积,啊,那么大的地方为什么不占领?
他们的人口过亿,啊,这么多的人口很合适
即使是一千万个人加上九千万头猪,然而猪有九千万,哪怕不抵抗,任你来捉,被你宰掉,只怕你会手软,最终下不了手。
李定国也听闻了印度阿三是癞皮狗式,他们就给华人添麻烦了,要搞定这样的民族,注定是一个让人不愉快的体验。不是胖揍一顿就能打老实的。只要是打不死、哪怕你弄得他浑身是伤、一瘸一拐,也会冲上来,大喊着“打我吧,打不死我就弄你一身血”,如嗡嗡作响、挥之不去的苍蝇。
一如泼妇吵架,闹着要到你家上吊一样。
俗语有云:“死佬怕烂佬,烂佬怕泼妇!”可阿三比泼妇还要难缠啊,至少泼妇没发神经病,知道生死之间有大恐惧,而阿三知道自己是个有来世的人,有今生有来世,奈何以死惧之?!
这样的人,已经超脱了生死,李定国心忖还是皇帝的办法好,就让阿三们沉浸在他们的神话世界中吧,否则一旦让他们醒悟过来,九千万只猪拥到你门前,哪怕不给人食,只给猪食,你也养不起啊!
为了庆贺“白马之盟”,颜常武在亚格拉举行了一个大庆典,包括游行与阅兵式。
各个印度王公、土邦主与首领们十分开心,积极地筹备并参加了庆典。
时为公元1665年的3月18日,这一天,亚格拉全城都陷入了狂欢之中。
不仅令是街道上打扫得干干净净,还在于有免费的大饼可拿,量大管够!
印度地方街道之肮脏是可想而知的,关键是他们的神牛不被侵犯,大街任上,自由自在。
皇帝则不一样,他被印度人认定是行走在世间的大神,因此他有权利去动神牛。
不过,他也不会让人鞭打神牛,让阿三们拿鲜草把街道上的神牛引走,好吃好喝地供起来。
既然是神,那神对世人就应该施舍,颜常武让人准备了三种饼,一种是渗了牛奶与上等香料的香饼,施舍给婆罗门与刹帝利;一种是普通大饼,施舍给吠舍与首陀罗,里面加了一些香料,吃起来还是不错的;第三种大饼则是粗糙的面饼,渗了蔬菜水。
至于莫卧儿人与锡克人,首领们享受香饼,普通人则吃普通大饼。
饼多得是,无论高低贵贱,统统有份。
而在亚格拉城的中国人,全都食用香饼。
颜常武以此举确定了中国人印度的刹帝利地位,在印度是强大的外族能够享受刹帝利的地位,中国人是刹帝利,有的人是不服气的,毕竟不是任何中国人都勇武有力的,尤其是一些从事商业、体力活的中国人,阿三的婆罗门与刹帝利认为他们应该归入吠舍或者首陀罗阶级。
他们的阴谋是不会得逞的,中国人之间不分阶级,颜常武通过食用香饼,就此作出规定所有的中国人都是刹帝利!
上午九时,庆典正式开始,由戴维先生主持,颜常武没进行从受阅部队前面走过的阅兵式,而直接进行了分列式,即受阅部队从检阅台前通过。
为了举行这个庆典,亚格拉红堡前的房屋全被拆掉,建立了一个大广场。
广场上的受阅台上,除了皇帝与一众的中国人高层,还有阿三、锡克人与莫卧儿人高官们。
蹦跳而来的印度红帽子部队,你看他们整齐的步伐,高傲的额头,黝黑的皮肤充分证明了阿三军人训练是非常刻苦,他们动作幅度大,看起来特别累,却能够持久,可以想象他们的体力非常好。
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很不错,毕竟他们不吃肉!
在印度,许多人都是严格要求的素食主义者,他们能够不吃肉,却有这样的体力,实在很印度!
但是也不得不承认,这个动作看起来特别有喜感,阅兵的同时还能给大家带来欢快的气氛,真是好士兵啊。
这支向我们走来的是白羽毛部队,穿着白色的长筒袜与军靴---这是很少见的,因为阿三基本上都是赤脚的,他们不习惯穿鞋子,他们能够赤脚走在火烫的大地上,可以蹈火而过,也不怕玻璃。
戴着高高的黑帽子,帽子上面还插了一根白色的羽毛,这种服装搭配走在了时尚的尖端,但是象我们这样的普通人是欣赏不了嘀。
下面的方阵是印度特有的头巾部队,就是把头巾包得像屁股的形状顶在头上,主要想表达的是:“敌人顶个屁用。”
他们是锡克人,锡克人哪怕打不过敌人,头大过敌人就行了。
还有金冠花方阵,头顶金灿灿的帽子,反射阳光,敌人还没有与他们开战,就被帽子晃花了眼。
又有一个方阵头顶红色的wifi帽,或许能够方便接受领导发出的信息,属于信息化部队!
……
看到一个接一个的阿三方阵精神焕发地在他面前走过,颜常武脸露欣悦的笑容,他终于亲自享受了一次正宗印度的大阅兵了!
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再加上颜常武大力推崇阿三的种姓等级制度,比如在军队中,他顺应军心,印度皇协军的军官位置除了百分之十五留给莫卧儿人、百分之十五留给锡克人,其余的都是阿三高种姓的,低种姓的阿三顶多能当士官。
再拨银元三百万,给阿三们修寺,发行阿三的神话典藉,推崇阿三的等级制度。
阿三们还以为皇帝是好意,无不对他山呼万岁,觉得他真的是太英明神武了。
南华帝国其他人等对皇帝种种行为还是懵懵懂懂,戴维先生哪还不知道皇帝的行为对印度的未来影响深远,他对第十军军长李定国道:“土邦自治、冥煮和加强种姓制度,往后千年,印度将不为吾中华之患也!”
李定国是个聪慧之人,一听就明白,为人刚正,脸露不忍之色。
但他知道皇帝是对的,人不为己,天诛地灭,皇帝为了中华对印度落黑手,就是为了中华将来少一个对手与敌人,不得不为啊。
无它,印度的天赋地理位置太好,人口太多!
对于印度的情报是非常详尽的,李定国知道印度有着惊人的可耕种面积,啊,那么大的地方为什么不占领?
他们的人口过亿,啊,这么多的人口很合适
即使是一千万个人加上九千万头猪,然而猪有九千万,哪怕不抵抗,任你来捉,被你宰掉,只怕你会手软,最终下不了手。
李定国也听闻了印度阿三是癞皮狗式,他们就给华人添麻烦了,要搞定这样的民族,注定是一个让人不愉快的体验。不是胖揍一顿就能打老实的。只要是打不死、哪怕你弄得他浑身是伤、一瘸一拐,也会冲上来,大喊着“打我吧,打不死我就弄你一身血”,如嗡嗡作响、挥之不去的苍蝇。
一如泼妇吵架,闹着要到你家上吊一样。
俗语有云:“死佬怕烂佬,烂佬怕泼妇!”可阿三比泼妇还要难缠啊,至少泼妇没发神经病,知道生死之间有大恐惧,而阿三知道自己是个有来世的人,有今生有来世,奈何以死惧之?!
这样的人,已经超脱了生死,李定国心忖还是皇帝的办法好,就让阿三们沉浸在他们的神话世界中吧,否则一旦让他们醒悟过来,九千万只猪拥到你门前,哪怕不给人食,只给猪食,你也养不起啊!
为了庆贺“白马之盟”,颜常武在亚格拉举行了一个大庆典,包括游行与阅兵式。
各个印度王公、土邦主与首领们十分开心,积极地筹备并参加了庆典。
时为公元1665年的3月18日,这一天,亚格拉全城都陷入了狂欢之中。
不仅令是街道上打扫得干干净净,还在于有免费的大饼可拿,量大管够!
印度地方街道之肮脏是可想而知的,关键是他们的神牛不被侵犯,大街任上,自由自在。
皇帝则不一样,他被印度人认定是行走在世间的大神,因此他有权利去动神牛。
不过,他也不会让人鞭打神牛,让阿三们拿鲜草把街道上的神牛引走,好吃好喝地供起来。
既然是神,那神对世人就应该施舍,颜常武让人准备了三种饼,一种是渗了牛奶与上等香料的香饼,施舍给婆罗门与刹帝利;一种是普通大饼,施舍给吠舍与首陀罗,里面加了一些香料,吃起来还是不错的;第三种大饼则是粗糙的面饼,渗了蔬菜水。
至于莫卧儿人与锡克人,首领们享受香饼,普通人则吃普通大饼。
饼多得是,无论高低贵贱,统统有份。
而在亚格拉城的中国人,全都食用香饼。
颜常武以此举确定了中国人印度的刹帝利地位,在印度是强大的外族能够享受刹帝利的地位,中国人是刹帝利,有的人是不服气的,毕竟不是任何中国人都勇武有力的,尤其是一些从事商业、体力活的中国人,阿三的婆罗门与刹帝利认为他们应该归入吠舍或者首陀罗阶级。
他们的阴谋是不会得逞的,中国人之间不分阶级,颜常武通过食用香饼,就此作出规定所有的中国人都是刹帝利!
上午九时,庆典正式开始,由戴维先生主持,颜常武没进行从受阅部队前面走过的阅兵式,而直接进行了分列式,即受阅部队从检阅台前通过。
为了举行这个庆典,亚格拉红堡前的房屋全被拆掉,建立了一个大广场。
广场上的受阅台上,除了皇帝与一众的中国人高层,还有阿三、锡克人与莫卧儿人高官们。
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在印度,许多人都是严格要求的素食主义者,他们能够不吃肉,却有这样的体力,实在很印度!
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这支向我们走来的是白羽毛部队,穿着白色的长筒袜与军靴---这是很少见的,因为阿三基本上都是赤脚的,他们不习惯穿鞋子,他们能够赤脚走在火烫的大地上,可以蹈火而过,也不怕玻璃。
戴着高高的黑帽子,帽子上面还插了一根白色的羽毛,这种服装搭配走在了时尚的尖端,但是象我们这样的普通人是欣赏不了嘀。
下面的方阵是印度特有的头巾部队,就是把头巾包得像屁股的形状顶在头上,主要想表达的是:“敌人顶个屁用。”
他们是锡克人,锡克人哪怕打不过敌人,头大过敌人就行了。
还有金冠花方阵,头顶金灿灿的帽子,反射阳光,敌人还没有与他们开战,就被帽子晃花了眼。
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