第2651节 教导朝鲜人
颜常武在朝鲜游览了著名的金刚山的风景,在汉江上游船,并检阅了朝鲜军队,还参观了朝鲜的文庙、汉江平原的万顷农田以及中朝合资的矿山、手工场、种植园和养殖场等,了解两中华在朝人员的经营与生活情况,朝鲜向着两中华学习,除了大明的国学与礼仪之外,南华的发展经济策略也被朝鲜采纳,他们积极开发农田水利,开发矿藏和出口物资,还有派遣劳工,是所有国家中第二多的。
对于两国之间的经济与文化的联系,颜常武表示欣慰,赞不绝口。
他的言辞令朝鲜人如沐春风,让他们清楚到这位东南王正如世人所言“众生平等!”
要知道,两中华是上国,有时上国使臣来朝鲜,是相当地高傲的,看不起朝鲜这个小地方。
而颜常武对于朝鲜充分尊重,涵养是杠杠的。
他也不是一味地表扬,见到不妥当的地方照说不误,说话中肯,落到实处,朝鲜人拜服!
颜常武肯定地道:“你们走在正确的道路上!”
他对李棩道:“两中华现在以民为本,你们也在学习着,民众的生活与以前相比,有了很大的提高,这是对的!”
见李棩脸色徒变,颜常武问道:“怎么,你有什么困难吗?”
李棩只是点头,并不说话,他在陪着颜常武走在汉江大堤上时才说出他的困难之处,那就是朝鲜朝廷里的党争!
东西分党!
朝鲜宣祖大王初年(16世纪末),由于争夺朝廷的职位,引发起沈义谦和金孝元的矛盾。吏曹参议沈义谦因为反对金孝元叙任吏曹铨郎的要职,而与金孝元反目,从而形成了以金孝元为首的东人党(金孝元家宅位于汉阳东面的乾川洞)和以沈义谦为首的西人党(沈义谦家宅位于汉阳西边的贞洞)在朝堂上的对峙。
接下来就是南北分党!
宣祖大王二十四年(西元1591年),以王世子册立的问题为导火线,引发了东人党内稳健派和强硬派的对立,即是所谓的南人党与北人党。壬辰倭乱结束之后,北人党掌权,于是又分别分为大北党与小北党。此后,支持光海君(李珲)即位的大北党得势,于是又分为骨北党与肉北党。
到得李棩统治时期,围绕仁祖遗孀慈懿大王大妃赵氏(庄烈王后)的丧服服制问题,先后发生了两次“礼讼”,其本质则是朋党之争和王位正统性的问题。宋时烈为首的西人党便依据《仪礼》等“古制”,主张将孝宗按庶子继后来处理,大王大妃行期年服;以许穆、尹鑴、尹善道为首的南人党则表示反对,认为应将孝宗视为嫡长子,大妃行齐衰三年丧,其中尹善道上疏言辞尤其激烈,上升“天地之尊卑、宗社之存亡”的程度。西人党看出这是南人党要向自己发起挑战,因此指责尹善道“假托论礼,用意阴凶”,要求从严惩处。
两党大斗,皆是向对方群起而攻之,引经据典,义理铿锵,貌似两党都是道理充分,李棩不能决!
李棩厌恶朋党,曾召见自己的外甥们,赐给黄柑,并说:“你们今天吃这些柑子,将来不要搞朋党之论,就算是报答了!”由此可见他对朋党的深恶痛绝。
但黄柑根本不能解决朝堂党争,越来越炽烈的党争让他夜不能寝,他勉强维持着朝堂薄弱的平衡,只觉得举步唯艰,却只能在后宫对妃嫔们抱怨。
今天面对上国的大人物,他不怕丢丑,把情况当面讲出来!
颜常武听得咪咪笑,朝鲜这样的情景,让他很熟悉啊。
曾做过前明的大官,哪还不知道前明也是激烈党争,狗咬狗得厉害!
明末大臣们结党,有东林党、宣党、昆党、浙党、齐党、楚党等轮番上台表演,还少不得一个阉党,呵呵,好热闹啊!
朝鲜有仁祖遗孀慈懿大王大妃赵氏(庄烈王后)的丧服服制问题,而明朝则有一个著名的嘉靖帝,与朝臣之间关于以谁为嘉靖帝皇考,以及嘉靖帝生父尊号的皇统问题而兴起长达三年的“大礼仪”之争,朝臣一败涂地,嘉靖帝也是心累,一定程度上成为他怠政的起因。
见到李棩愁眉苦脸的样子,颜常武自告奋勇地道:“孤来为你排忧解难吧!”
于是李棩在昌德宫大集群臣,一起参见上国的东南王,听他讲解。
也包括了两中华的大臣有戴维先生、陈子壮、陈子龙等人一起参会。
颜常武吩咐戴维先生首先开讲甲申之乱时,崇祯皇帝大行,时为东南侯的颜常武进入南京,立金华王朱由产为帝,建立新明。
百废待兴,新朝第一件事,就是灭了东林党!
盖因东林党罪过罄竹难书,东林党挑起党争,不顾大局,不识大体,逼迫三朝君父,不是为臣之道,灭他们没商量!
“王爷仁慈,捉到东林党及其党人五万余人,一个不杀,尽皆流放海外,进行劳动改造,让他们明白到幸福是奋斗出来的,明白到实干兴邦,空谈误国!”戴维先生说的话掷地有声,让朝鲜在座的许穆、尹鑴、尹善道的南人党和宋时烈为首的西人党坐立不安!
当颜常武发言时,两党人士无不心惊胆战,真要是颜常武一声令下,就能把他们一扫而光。
以上国之君的威望,别说他坐在这里,他要是发令到达朝鲜说要捉谁,谁就得束手就擒!
孰料颜常武没有下令捉人,只是说道:“为政之道,在于‘三个有利于’,是否有利于国家的统治,是否有利于增强国家的综合国力,是否有利于提高百姓的生活水平,政事应该围绕这三方面下功夫,不要纠缠于枝节小道,浪费时间与精力!”
戴维先生反应最快,对诸朝鲜人道:“王爷圣论,尔等还不悟吗?”
除李棩之外的诸朝鲜人一致拜服道:“臣等谢王爷教诲!”
李棩也谢道:“昌德宫何幸,竟能得王爷在此发表圣论,古人云蓬荜生辉、绕梁三日,诚不欺我也!”
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对于两国之间的经济与文化的联系,颜常武表示欣慰,赞不绝口。
他的言辞令朝鲜人如沐春风,让他们清楚到这位东南王正如世人所言“众生平等!”
要知道,两中华是上国,有时上国使臣来朝鲜,是相当地高傲的,看不起朝鲜这个小地方。
而颜常武对于朝鲜充分尊重,涵养是杠杠的。
他也不是一味地表扬,见到不妥当的地方照说不误,说话中肯,落到实处,朝鲜人拜服!
颜常武肯定地道:“你们走在正确的道路上!”
他对李棩道:“两中华现在以民为本,你们也在学习着,民众的生活与以前相比,有了很大的提高,这是对的!”
见李棩脸色徒变,颜常武问道:“怎么,你有什么困难吗?”
李棩只是点头,并不说话,他在陪着颜常武走在汉江大堤上时才说出他的困难之处,那就是朝鲜朝廷里的党争!
东西分党!
朝鲜宣祖大王初年(16世纪末),由于争夺朝廷的职位,引发起沈义谦和金孝元的矛盾。吏曹参议沈义谦因为反对金孝元叙任吏曹铨郎的要职,而与金孝元反目,从而形成了以金孝元为首的东人党(金孝元家宅位于汉阳东面的乾川洞)和以沈义谦为首的西人党(沈义谦家宅位于汉阳西边的贞洞)在朝堂上的对峙。
接下来就是南北分党!
宣祖大王二十四年(西元1591年),以王世子册立的问题为导火线,引发了东人党内稳健派和强硬派的对立,即是所谓的南人党与北人党。壬辰倭乱结束之后,北人党掌权,于是又分别分为大北党与小北党。此后,支持光海君(李珲)即位的大北党得势,于是又分为骨北党与肉北党。
到得李棩统治时期,围绕仁祖遗孀慈懿大王大妃赵氏(庄烈王后)的丧服服制问题,先后发生了两次“礼讼”,其本质则是朋党之争和王位正统性的问题。宋时烈为首的西人党便依据《仪礼》等“古制”,主张将孝宗按庶子继后来处理,大王大妃行期年服;以许穆、尹鑴、尹善道为首的南人党则表示反对,认为应将孝宗视为嫡长子,大妃行齐衰三年丧,其中尹善道上疏言辞尤其激烈,上升“天地之尊卑、宗社之存亡”的程度。西人党看出这是南人党要向自己发起挑战,因此指责尹善道“假托论礼,用意阴凶”,要求从严惩处。
两党大斗,皆是向对方群起而攻之,引经据典,义理铿锵,貌似两党都是道理充分,李棩不能决!
李棩厌恶朋党,曾召见自己的外甥们,赐给黄柑,并说:“你们今天吃这些柑子,将来不要搞朋党之论,就算是报答了!”由此可见他对朋党的深恶痛绝。
但黄柑根本不能解决朝堂党争,越来越炽烈的党争让他夜不能寝,他勉强维持着朝堂薄弱的平衡,只觉得举步唯艰,却只能在后宫对妃嫔们抱怨。
今天面对上国的大人物,他不怕丢丑,把情况当面讲出来!
颜常武听得咪咪笑,朝鲜这样的情景,让他很熟悉啊。
曾做过前明的大官,哪还不知道前明也是激烈党争,狗咬狗得厉害!
明末大臣们结党,有东林党、宣党、昆党、浙党、齐党、楚党等轮番上台表演,还少不得一个阉党,呵呵,好热闹啊!
朝鲜有仁祖遗孀慈懿大王大妃赵氏(庄烈王后)的丧服服制问题,而明朝则有一个著名的嘉靖帝,与朝臣之间关于以谁为嘉靖帝皇考,以及嘉靖帝生父尊号的皇统问题而兴起长达三年的“大礼仪”之争,朝臣一败涂地,嘉靖帝也是心累,一定程度上成为他怠政的起因。
见到李棩愁眉苦脸的样子,颜常武自告奋勇地道:“孤来为你排忧解难吧!”
于是李棩在昌德宫大集群臣,一起参见上国的东南王,听他讲解。
也包括了两中华的大臣有戴维先生、陈子壮、陈子龙等人一起参会。
颜常武吩咐戴维先生首先开讲甲申之乱时,崇祯皇帝大行,时为东南侯的颜常武进入南京,立金华王朱由产为帝,建立新明。
百废待兴,新朝第一件事,就是灭了东林党!
盖因东林党罪过罄竹难书,东林党挑起党争,不顾大局,不识大体,逼迫三朝君父,不是为臣之道,灭他们没商量!
“王爷仁慈,捉到东林党及其党人五万余人,一个不杀,尽皆流放海外,进行劳动改造,让他们明白到幸福是奋斗出来的,明白到实干兴邦,空谈误国!”戴维先生说的话掷地有声,让朝鲜在座的许穆、尹鑴、尹善道的南人党和宋时烈为首的西人党坐立不安!
当颜常武发言时,两党人士无不心惊胆战,真要是颜常武一声令下,就能把他们一扫而光。
以上国之君的威望,别说他坐在这里,他要是发令到达朝鲜说要捉谁,谁就得束手就擒!
孰料颜常武没有下令捉人,只是说道:“为政之道,在于‘三个有利于’,是否有利于国家的统治,是否有利于增强国家的综合国力,是否有利于提高百姓的生活水平,政事应该围绕这三方面下功夫,不要纠缠于枝节小道,浪费时间与精力!”
戴维先生反应最快,对诸朝鲜人道:“王爷圣论,尔等还不悟吗?”
除李棩之外的诸朝鲜人一致拜服道:“臣等谢王爷教诲!”
李棩也谢道:“昌德宫何幸,竟能得王爷在此发表圣论,古人云蓬荜生辉、绕梁三日,诚不欺我也!”
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