第2666节 全送朋友,不予强盗
结束了对安南的访问,颜常武接连访问了中南半岛上的占城、暹罗、柬埔寨等国。
占城是古国名,在安南中南部。梵文名占婆补罗,意为占族所建之城。《新唐书·南蛮传》始称占婆。约公元192年,占族在此建国,《三国志》称林邑(临邑)。唐末改称占城。十一世纪时国势甚盛。十四世纪中,由于部族分裂转衰。1471年,越南后黎朝攻取占城大部分土地,余地皆为黎朝藩属。
占城对于中国历史是有影响的,来自占城的占城稻于宋代被推广,其早熟、耐旱、粒细,不择地而生,生长期短,自种至收仅五十余日,真是难能可贵!
真宗大中祥符四年(公元1011年)两浙、江淮大旱,始由福建引种占城稻。不久,河南开封、汝州也试种、引种。后在此基础上又培养出许多优良稻种。
中国自古以来是个人口大国,粮食问题向来突出,可以说占城稻对中国有大功的,这也是颜常武以此为理由帮助占城没人反对的原因。
所谓饮水思源,食谷思地嘛!
占城对中国还有一个好处那就是给予中国打击安南的借口,至五代时,安南兴起并最终建国,中国大陆王朝与占城两国再无厉害关系,反而有了共同的敌人。占城为安南所迫之时,常向中国王朝求救,如明成祖征安南所列的二十大罪中,就有六条是关于侵略占城,所谓师出有名,占城是功不可没的。
当然,还有一个插曲就是元朝对占城的进攻,占城虽降复叛,不服中国。
安南阮郑之争,阮朝想攻取占城余地,但被南华所阻,南华军与占城签订军事协议,占城成为了南华军的驻扎地。
兵力不多,仅是训练、补给之用,但阮朝再不敢南下。
可以说阮福濒心中是崩溃的,只想说我去年买了个表!
安南猴子心中憋屈而占城余孽对于中国人的到来无比的欢迎,情知没有中国人的庇护,那占城简直就是风中之烛,看安南人的心情如何。
占城行印度教的宗教信仰,国王库纳勒·拉哈尔呈现最热情的礼仪,对颜常武以迎大神的礼节毕恭毕敬,派遣国内最美丽的婆罗门少女上前献舞,那是任予任求的,再有献上大量的象牙、犀角和香料,尽其所有,非常之多。
听闻颜常武不取少女,库纳勒·拉哈尔深感惋惜。
颜常武说他太客气了,想推辞不要,库纳勒·拉哈尔就说如果没有两中华的帮助,则这些物资连同占城的土地尽给狼子野心的贼子占有,如今土地在占城人手里,则那些物资算不上什么!
“好好好!”颜常武欣然笑纳,对戴维先生道:“这些诚心向往中华的国家,要多多关照!”
“那是那是!”戴维先生含笑道,心忖实际上是利益为先,真要是诚心向往南华,安南人比占城人更中国化,占城人可不会说中国话,但中国却站在了占城之边。
中国人与占城人对两国的交往表示满意,展望未来,占城补签了与大明的军事协议,占城同样成为大明军的驻扎之地。
离开了安南,颜常武到达了柬埔寨访问,该国国王巴东·拉嘉同样对颜常武的来访盛情款待,深深地感谢中华上国。
柬埔寨建国很早,历经扶南、真腊、吴哥等时期,9世纪---14世纪的吴哥王朝为鼎盛时期,国力强盛,文化发达,创造了举世闻名的吴哥文明,之后衰落,长期陷入野心家的争斗与教派斗争之中。
于17世纪20年代末开始,柬埔寨王室内讧频繁,政变迭起,雪上加霜的是还有外国的入侵。
最终柬埔寨王国流了很多血,巴东·拉嘉得南华帝国的力挺,坐稳了王位,立佛教为国教,同时,柬埔寨与周边诸国完成了划界,盖上国玺的地图送两中华保存,意思是说一旦外国入侵,两中华可凭此地图恢复柬埔寨王国的地界。
南华军在柬埔寨也设立了海军基地,人数同样不多,但暹罗与安南人恼火无比,尤其是安南人,他们本身就有一颗狼子野心,心比天高,现在受到南华的遏制,因南华军的实力,安南人敢怒不敢言。
对于他们的憋屈,巴东·拉嘉是心知肚明,无比感谢中国人,同样地,他让最美丽的少女献舞,给客人们献上了大量的上等好米、名贵的象牙、黄蜡、樟脑、豆蔻、紫梗、木材和宝石,理由与占城是一模一样。
送给朋友好过留给强盗!
中国人满载离开,告别了热情的柬埔寨人,又到达泰国访问。
泰国原名暹罗,中国明朝封为暹罗,接着被颜常武册封为泰国,取义国泰民安之意,暹罗人以之为美,就同意改国名。
中国人心地善良,给予外国多是美名。
公元1238年建立了素可泰王朝,开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝,
明永乐元年,成祖又赠暹罗王金银大印,暹罗王也遣使谢恩。
郑和南下时中国人留暹逻者甚多。明初,中国的海外活动是非常频繁的。明成祖为宣扬国威,曾派郑和率领舰队,南巡七次,走的是西洋航线。暹逻位于越南至马来西亚的海程之中,为必经之地。当时,东南亚各地已有华人商贾,居处其间。
随郑和南下的马欢,著有《瀛涯暹胜览》一书,其中记述暹逻的情形道:
“国周千里,外山崎岖,内地潮湿。土瘠少堪耕种,气候不正,或寒或热。其王居之屋,颇华丽整洁。民庶房地造如楼,一不通板,却用槟榔木劈开如竹片楼,密摆用藤扎缚甚牢固。上铺藤簟竹席,竹卧食息皆在其上。
王者之扮,用白布缠头,上不穿衣,下围丝嵌手巾,迦以锦绮压腰。出入骑象或乘轿。一人执金柄伞,茭草叶做,甚好。
王崇信释教。国人为僧为尼姑者甚多。僧尼服色与中国颇同。亦住庵观,持斋受戒。
其俗凡事皆是妇人主掌。其国王及下民,若有谋议轻重买卖一应巨细之事,皆决于妻。”
但就是这样的佛国与事决于妻的国度,他们没用美丽少女在君前献舞,他们派出了最强大的泰拳高手在颜常武面前比试,直打得血腥无比,而颜常武则欣然消受,大声叫好,下令重赏!
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占城是古国名,在安南中南部。梵文名占婆补罗,意为占族所建之城。《新唐书·南蛮传》始称占婆。约公元192年,占族在此建国,《三国志》称林邑(临邑)。唐末改称占城。十一世纪时国势甚盛。十四世纪中,由于部族分裂转衰。1471年,越南后黎朝攻取占城大部分土地,余地皆为黎朝藩属。
占城对于中国历史是有影响的,来自占城的占城稻于宋代被推广,其早熟、耐旱、粒细,不择地而生,生长期短,自种至收仅五十余日,真是难能可贵!
真宗大中祥符四年(公元1011年)两浙、江淮大旱,始由福建引种占城稻。不久,河南开封、汝州也试种、引种。后在此基础上又培养出许多优良稻种。
中国自古以来是个人口大国,粮食问题向来突出,可以说占城稻对中国有大功的,这也是颜常武以此为理由帮助占城没人反对的原因。
所谓饮水思源,食谷思地嘛!
占城对中国还有一个好处那就是给予中国打击安南的借口,至五代时,安南兴起并最终建国,中国大陆王朝与占城两国再无厉害关系,反而有了共同的敌人。占城为安南所迫之时,常向中国王朝求救,如明成祖征安南所列的二十大罪中,就有六条是关于侵略占城,所谓师出有名,占城是功不可没的。
当然,还有一个插曲就是元朝对占城的进攻,占城虽降复叛,不服中国。
安南阮郑之争,阮朝想攻取占城余地,但被南华所阻,南华军与占城签订军事协议,占城成为了南华军的驻扎地。
兵力不多,仅是训练、补给之用,但阮朝再不敢南下。
可以说阮福濒心中是崩溃的,只想说我去年买了个表!
安南猴子心中憋屈而占城余孽对于中国人的到来无比的欢迎,情知没有中国人的庇护,那占城简直就是风中之烛,看安南人的心情如何。
占城行印度教的宗教信仰,国王库纳勒·拉哈尔呈现最热情的礼仪,对颜常武以迎大神的礼节毕恭毕敬,派遣国内最美丽的婆罗门少女上前献舞,那是任予任求的,再有献上大量的象牙、犀角和香料,尽其所有,非常之多。
听闻颜常武不取少女,库纳勒·拉哈尔深感惋惜。
颜常武说他太客气了,想推辞不要,库纳勒·拉哈尔就说如果没有两中华的帮助,则这些物资连同占城的土地尽给狼子野心的贼子占有,如今土地在占城人手里,则那些物资算不上什么!
“好好好!”颜常武欣然笑纳,对戴维先生道:“这些诚心向往中华的国家,要多多关照!”
“那是那是!”戴维先生含笑道,心忖实际上是利益为先,真要是诚心向往南华,安南人比占城人更中国化,占城人可不会说中国话,但中国却站在了占城之边。
中国人与占城人对两国的交往表示满意,展望未来,占城补签了与大明的军事协议,占城同样成为大明军的驻扎之地。
离开了安南,颜常武到达了柬埔寨访问,该国国王巴东·拉嘉同样对颜常武的来访盛情款待,深深地感谢中华上国。
柬埔寨建国很早,历经扶南、真腊、吴哥等时期,9世纪---14世纪的吴哥王朝为鼎盛时期,国力强盛,文化发达,创造了举世闻名的吴哥文明,之后衰落,长期陷入野心家的争斗与教派斗争之中。
于17世纪20年代末开始,柬埔寨王室内讧频繁,政变迭起,雪上加霜的是还有外国的入侵。
最终柬埔寨王国流了很多血,巴东·拉嘉得南华帝国的力挺,坐稳了王位,立佛教为国教,同时,柬埔寨与周边诸国完成了划界,盖上国玺的地图送两中华保存,意思是说一旦外国入侵,两中华可凭此地图恢复柬埔寨王国的地界。
南华军在柬埔寨也设立了海军基地,人数同样不多,但暹罗与安南人恼火无比,尤其是安南人,他们本身就有一颗狼子野心,心比天高,现在受到南华的遏制,因南华军的实力,安南人敢怒不敢言。
对于他们的憋屈,巴东·拉嘉是心知肚明,无比感谢中国人,同样地,他让最美丽的少女献舞,给客人们献上了大量的上等好米、名贵的象牙、黄蜡、樟脑、豆蔻、紫梗、木材和宝石,理由与占城是一模一样。
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中国人满载离开,告别了热情的柬埔寨人,又到达泰国访问。
泰国原名暹罗,中国明朝封为暹罗,接着被颜常武册封为泰国,取义国泰民安之意,暹罗人以之为美,就同意改国名。
中国人心地善良,给予外国多是美名。
公元1238年建立了素可泰王朝,开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝,
明永乐元年,成祖又赠暹罗王金银大印,暹罗王也遣使谢恩。
郑和南下时中国人留暹逻者甚多。明初,中国的海外活动是非常频繁的。明成祖为宣扬国威,曾派郑和率领舰队,南巡七次,走的是西洋航线。暹逻位于越南至马来西亚的海程之中,为必经之地。当时,东南亚各地已有华人商贾,居处其间。
随郑和南下的马欢,著有《瀛涯暹胜览》一书,其中记述暹逻的情形道:
“国周千里,外山崎岖,内地潮湿。土瘠少堪耕种,气候不正,或寒或热。其王居之屋,颇华丽整洁。民庶房地造如楼,一不通板,却用槟榔木劈开如竹片楼,密摆用藤扎缚甚牢固。上铺藤簟竹席,竹卧食息皆在其上。
王者之扮,用白布缠头,上不穿衣,下围丝嵌手巾,迦以锦绮压腰。出入骑象或乘轿。一人执金柄伞,茭草叶做,甚好。
王崇信释教。国人为僧为尼姑者甚多。僧尼服色与中国颇同。亦住庵观,持斋受戒。
其俗凡事皆是妇人主掌。其国王及下民,若有谋议轻重买卖一应巨细之事,皆决于妻。”
但就是这样的佛国与事决于妻的国度,他们没用美丽少女在君前献舞,他们派出了最强大的泰拳高手在颜常武面前比试,直打得血腥无比,而颜常武则欣然消受,大声叫好,下令重赏!
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